[宿迁]乔先生你汇来的小孩起名款1601.00元已收到,名字三天电话告知。 [山东临沂]陶先生你汇来的小孩起名款580.50元已收到,名字一周发出。 [盐城潘黄]韩先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [盐城青墩]沈先生你的小孩的名字已起好,请来取名。 [建湖草堰]章先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [阜宁益林]施先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [河南开封]陈先生你汇来的公司起名款2800.10元已收到,名字一周发出。 [河北河间]吕女士你汇来的小孩起名款580.10元已收到,名字一周发出。 [上海南汇]江女士你汇来的小孩起名款600.30元已收到,名字一周发出。 [香港九龙]李先生你汇来的公司起名款5001.0元已收到,名字资料已发到你邮箱,请查收。 [盐城盐都秦南]李先生你的小孩名子已起好,请来取《吉祥起名书》。
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咸丰皇帝到底怎么死的


       咸丰皇帝到底怎么死的

  清朝第9代皇帝咸丰,自幼体弱多病,面如黄土,素有咯血的痼疾。幸得御医指点迷津,说鹿血可治此病。于是在宫中养鹿一百多头,随用随取,极为便利。也因此,鹿血成了他苟延残喘、须臾不能离开的救命良药。1861年,英法联军攻入北京,烧杀抢掠,无恶不作。咸丰又怕又惊,偕慈禧、肃顺等一班人马,连夜逃离京城,赶到承德避祸。虽国难当头,但咸丰依旧终日纵情于声色之中,以致咯血突发,好似泉涌。当下,咸丰令立取鹿血急救。岂料身边无鹿,且鹿血在仓促之中也难以立即得到。不久,他便气绝身亡了,时年仅31岁。
  鹿血,为鹿科动物梅花鹿或马鹿的血。鹿因体态健美,通达人性,能辨别牧草之良莠,故有仙兽之美誉。野生者常栖于高山、森林、草原,我国东北、华北、西北、西南等地都有它们的踪迹。
  中医学认为,鹿血味甘咸,有补益虚损、和血止血的作用。鹿血含有品类齐全的氨基酸、维生素、脂类、微量元素等,可补充人体所必需的多种营养物质,并能促进新陈代谢、改善大脑功能、提高抗疲劳的能力。在鹿血中,因白蛋白和球蛋白含量较高,故服用后,不仅可激活网状内皮细胞的吞噬功能,还可增强免疫细胞的识别、清除功能,从而提高机体的免疫力。

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脉诊


        中医切脉趣谈

  中医看病,免不了要先摸摸患者手腕部的脉搏,俗称切脉,亦称脉诊,切诊。切脉,是医生诊察疾病的重要手段,更是中医辨证的“拿手好戏”。经验丰富的中医大夫,通过“按二指”,常能相当准确地判断患者患病的部位和性质,推测疾病的进展和预后,窥察体内邪正盛衰等情况。历史上有关切脉的趣闻甚多,然而,切脉之术是谁人发明的呢? 
  相传,距今2400多年前的春秋战国时代,晋国上卿赵简子有一次病例,昏迷不醒,众人皆认为他死去。请当时的名医扁鹊判断,扁鹊从赵简子的手腕部按及还有微弱的脉跳,断言未亡。经他精心调治一周,终使赵“起死回生”。 

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康熙养生绝密档案


       康熙养生绝密档案

  在位61载,享年69岁的清朝康熙皇帝,是中国的寿星皇帝。这位治国有方的皇帝,一生与医学有不解之缘,平常注重自身医疗保健,熟谙养生之道。
  患天花死里逃生“茯苓饼”康复龙体。
  康熙幼时出“天花”,大病初愈时,身体虚弱,尤其脾胃不和,积食拉稀,太医们会诊研究,认为用药和进补皆非良策,缘于“小主子”在出天花时药吃得多了。康熙哭着不肯再服苦口的汤药。太医们一时束手无策。

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苏东坡的“养生四味药”


      苏东坡的“养生四味药”

  苏东坡是我国古代的大文豪。有一次,苏东坡的朋友张鹗向他请教养生之道。苏东坡
挥笔写了四味药:一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚食以当肉。
  苏东坡解释说,“无事以当贵”,是指人不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多,如能在情志上任性逍遥,随遇而安,无事以求,这比大贵更能使人终其天年。“早寝以当富”,对老年人来说,养成良好的起居习惯,尤其是早睡早起,以获得任何财富更加富贵。“安步以当车”,指人不要过于讲求安逸,而应多以步行来替代骑马乘车,多运动才可以强健肢体,通畅气血。“晚食以当肉”,意思是人应该用已饥方食、未饱先止代替对美味佳肴的贪吃无厌。

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不怕鬼的苏东坡


        不怕鬼的苏东坡

  光明磊落、刚直不阿的苏轼,在北宋嘉佑六年(公元1061年),24岁时就任大理评事签书凤翔府判官。 
  他一到任即逢天旱。为顺应老百姓求雨心切的民意,他写好祷告天地的祭文,与太守一起斋戒沐浴,十分虔诚地敬告神灵。并派专人登上太白山,于龙湫取回一钵“龙水”。他和太守在庙前对天祈祷,不知是凑巧还是精诚所至,竟然连续三天降下喜雨。 
  苏轼最疼爱的一个孙子说看见一个蟊贼,穿着黑衣,又黑又瘦,藏在屋里。爷爷便带他去捉,正当四处搜寻不见之际,忽听奶妈倒地尖叫:“我不是黑衣贼,我是你家的鬼。想让我离开,就得请仙姑来。”苏轼知道世界上没有鬼,是有人在装神弄鬼,就断然拒绝说:“不请!”那“鬼”听了口气变软,说:“大人若是一定不请,可否替我写一篇祭文,为我祈祷?”苏轼见“鬼”技穷,又拒绝说:“不写!”“鬼”的条件一降再降,只求给点酒肉。苏轼更加鄙视,坚决不允。那“鬼”被他的凛然正气所慑服,无奈只求烧点纸钱便去。

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禅话禅画



  宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师!你看我坐的样子怎么样?”
  “好庄严,像一尊佛!”
  苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道:“学士!你看我坐的姿势怎么样?”
  苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会,马上回答说:“像一堆牛粪!”

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苏轼与禅


         苏轼与禅  
                 作者: 李豫川   

  作为北宋文坛领袖的苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,是中国文学史上一个开宗立派的人物。在灿若繁星的古代伟人群中,他一直闪耀着璀璨夺目的光华。 
  宋仁宗赵祯景祜三年十二月(阳历1037年01月)十九日卯时,这位卓越超越、博学多才的大文豪诞生于眉川(今四川眉山)纱zi行一个世代书香的家庭(故址后辟为“三苏祠堂”今尚存)。“门前万竿竹,堂上四库书”。(见苏轼《答任师中、家汉公》诗,其远祖苏味道(648-705年)曾任初唐武则天时期的宰相,工诗善文,与杜甫祖父杜审言(约6645-约708年)、李峤(644-713年)、崔融(653-706年)并称为武后时代的“文章四友”。

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经典禅语


            来源:佛学智慧网 作者:广泛法  

   一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  
  二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。  
  三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不

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论五行中的“金”


       论五行中的“金”

  五行学说是中国传统文化的重要组成部分,在长期的发展过程中,五行的意义发生了很大的变化,其中的“金”原来指的是金属,后来则代表气或者风。五行学说本身也在不断发展变化,由最初的五材说逐渐演变成为一种富有生命力的自然体系。

关键词:金 五行 传统文化

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真有命运这一回事吗


      真有命运这一回事吗

  诸君可曾仔细的想一想:在这世界上,为什么有的人出生在富贵的家庭,而有的人却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱,而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人却瘦弱多病?…….这是为什么呢?
  俗语说:‘龙生龙,凤生凤。’假如遗传就可以解释这些问题,为什么有些平庸的父母却生了聪明可爱的宝宝,而有些知识份子却反而生了白痴儿女呢?
  假如营养就可以解决健康的问题,为什么仍有许多富人家骨瘦如柴,一生多病?难道他们没吃过营养品?

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命运的真相



  事实上,单用‘宿命’或‘自由’这两个名词有时无法解释人生的各种遭遇。语意学告诉我们:任何一种现象或事物永远无法用语言文字来描述完全。换句话说,语言文字和现象实物之间永远有差距存在。
  宿命论和自由论各可以解释人生的若干遭遇。因此,这两种理论都对了一部分。假如我们只赞成其中一种理论,而反对另一种理论,那就错了!因为宿命论和自由论这两种理论不但不相矛盾,而且还相辅相成。
  这是什么道理呢?宿命论是以因果法则作基础的。前世修善,所以今生得乐报。前世做恶,所以今生得苦报。这种前因后果的关系,就是一般人所说的‘种豆得豆,种瓜得瓜’。
  请诸君注意:惟有在‘为善得乐,为恶得苦’的因果法则下,我们的自由才有意义,才有保障。否则,为善不一定得乐报,甚至以后还会受苦,那我们自由地选择行善,岂不是失去了保障,那有人敢再行善?打个比方来说,因为‘种豆一定得豆,种瓜一定得瓜’,所以,农夫的自由选择,才有了意义和保障。所以他才选择了种豆。万一种大豆不会得大豆,而得了苦瓜啦、酸果啦、毒菇啦、野草啦………那么,农夫的自由选择还有什么意思呢?

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创造佛教的人是谁


        创造佛教的人是谁 

  这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名叫悉达多,在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候,已经通晓世间一切学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是免不掉的,就觉得生活在这个世界上总是苦的,非求一个解除苦恼的方法不可。 
  因此到了十九岁的时候,他放弃了富贵荣华,出家修行。在修行的时候,受过许多艰苦,时常忍着饥饿,但却绝不因此灰心。到了三十岁的时候,就得了道,成了佛。成佛以后,就在各处说法劝化他人,无论什么人能照他所说的话去做,就可以解除苦恼,就可以享受永久的快乐。释迦牟尼佛这样说法,说了四十九年,直到他八十岁的时候就涅槃了。以后佛的弟子们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来,这就是现在我们所念的经。我们经常谈起的佛,就是这位释迦牟尼佛。
                             【释迦牟尼佛】

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乖巧乌龟“恋”主人 投放江中又爬回



  佛教在线2004年8月9日讯 7年前喂养的一只乌龟,竟然被主人养“驯”了,放到外面甚至投到门前的江中,仍会准确无误地爬回主人家,在安徽铜陵县大通镇一居民家里就养着这样一只“恋”家的彩龟。
  据了解,家住铜陵县大通镇永平渡口鹊江边的居民江龙发1997年在江边花15元钱买了一只纽扣大小的乌龟,回家当宠物养,由其老伴吴秀凤女士精心“管理”。这只龟很乖巧,吴女士的小孙子经常将龟拿到屋外放玩,虽然其住房离江边仅10米之遥,有时小孙子忘记把乌龟带回家,但没多久,小乌龟又准确无误地爬回“家”中,如此多次;后家人有意将乌龟投到门前的江中,它只在长江里“玩”了一会后又自个儿回“家”了,镇上的居民无不称奇。
  据介绍,这只龟学名“巴西彩龟”,其背、腹透现的七彩颜色十分好看。据主人介绍,这只龟目前体重1100克,是只母龟,已产下6枚龟蛋。据该市白鳍豚养护场场长董明俐先生介绍,像这样被养“驯”的乌龟并不多见,被养“驯”的原因是由专人喂食调教,并养成了一定的习性,使其离开后可回到原来的地方,董场长同时介绍,这是一只热带龟,特点是长得快。
                        摘自陇原佛学网站 

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生动的罗汉图


         生动的罗汉图

  罗汉,是梵语arhat的主格“arhan”的音释“阿罗汉”的简称,意为应受尊敬、供养的人。在佛教兴起的时代,是印度各宗教对应受尊敬的修行者的称呼。在小乘佛教中,最初佛也称阿罗汉,后来将佛与罗汉分开,特指断绝一切烦恼、超脱生死轮回,达到最高境界的修成正果的人。在大乘佛教中,阿罗汉指小乘佛教的圣者,也指得到解脱,但不进人涅槃,在现实世界护法,等待弥勒出世,除去灾难、祈福众人的修行者。
  我们已知道十六罗汉在古印度佛教中已成立。唐代开始十六罗汉的信仰在中国普及。十八罗汉和五百罗汉的信仰是中国唐末以后形成并广泛普及开来的。十八罗汉是由十六罗汉发展而来的。北宋时期,已有很多画家画十八罗汉图,至于五百罗汉也于十八罗汉一样,为中国独创。
  宋以来的罗汉画像流散于海外的有不少。在日本东京国立博物馆、京都的清凉寺、大德寺、高台寺、相国寺、等处,收藏了一批中国古代罗汉画像,这期刊登的是其中的一部分,以飨读者

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实相、真如、中遣


       实相、真如、中遣

  佛教认为一切事物都是因缘(条件)组成,变化无常,都没有永恒的、固定不变的自体,这就是“空”。这种空就是宇宙万有的“真性”,亦即诸法实相。因此,实相乃佛教所说的绝对真理。实相又称法性、真如、真谛、中道、涅盘、实际、实性、法身、法界、佛性、如来藏、般若等种种异名。只有通过研习佛法,持戒、修定、开慧、才能证人最高真理。

                      摘自《中国佛教之旅》

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佛像的服饰



  佛像的服饰依身份不同而有较大区别。一般,佛的上身着僧祗支(意为覆肩衣、掩腋衣),是一种从左肩穿至腰下的长形衣片。在僧祗支外则是大衣即梵语的“僧伽梨”,多在大众集会说法授戒或外出时穿,有通肩和偏袒右肩两种穿法。佛的下身穿裙衣即梵语“泥洹僧”,裙衣无带袢,用带束布成褶。菩萨像一般是头戴各式宝冠,身穿薄柔的天衣,全身佩带各种珠宝饰物。罗汉一般是光头僧服的比丘相。诸天多是世俗贵族的装束。护法天王与力士,则一副武将装扮。

       

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信仰与和谐家庭


        信仰与和谐家庭

                  觉 真

                和谐是内心的创造

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南京上空出现不明飞行物体


     南京上空出现不明飞行物体

  北京时间20068月17日下午17点23分,南京上空出现不明飞行物体。一段来自网友天下的原创视频证实了这个消息。这个消息是一位网友通过MSN发给记者,记者18日在网友天下的影秀栏目看到了网友在南京拍摄到的这段视频。整段视频只有18秒的时间,当时天色尚早,对于不明飞行物的拍摄非常清晰,通过视频可以注意到该飞行物呈椭圆形状,黑黑的像一小团乌云漂浮在空中,缓慢的在天空移动。形状同传说中的飞碟非常类似,现场的目击者也都纷纷驻足,第一反应就是出现了飞碟。现场“飞碟”“UFO”的 叫声此起彼伏,人们张大了嘴,朝着天空指指点点。不少人干脆停住脚步,现场讨论天空的不明飞行物到底是什么。附近住宅楼的居民也从房间里奔出来,仰着头望着这一神奇的景象。15秒后,该飞行物突然发出一团耀眼的闪光,迅速离去,瞬间消失在空中,速度之快令人咋舌,这种场景以前只有在科幻影片中才能见到。

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谁知道太阳到底有多大



  太阳是太阳系的中心,质量很大,能靠其内部氢核的聚变产生巨大能量从而发光发热,但这个过程要损失其自身的质量,所以有预言家预言将来有一天太阳质量消耗完了,太阳系就不再是人类的家园,但那是很遥远的,因为太阳有巨大的质量。太阳表层由内到外是光球层,色球层和日冕层,光球层由于热量的不均会有局部温度相对较低而产生太阳黑子,其周期是11年,光球层会有耀斑出现,日冕层就是我们所谓的太阳周围的火焰了。

     

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《节气歌》拾趣


       《节气歌》拾趣

  二十四节气是我国历法独到之处,最早出现于汉代。它表示了地球在轨道上运行的二十四个不同的位置,刻划出一年中气候变化的规律。地球绕太阳旋转视运动一周为360度,分成24等份,每份15度(大约半月时间)就有一个节气。一年四季共有24节气,依次称为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
  二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就。两千多年来,它在安排和指导农业生产过程中,发挥了重大的作用。在民间流传着许多风格各异的《节气歌》。
  下面是一首便于城乡人民使用的简短的《节气歌》:

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