木克土，防胃病

　　乾造：乙亥 丁亥 丁未 癸卯 　大运：92辛已 02庚辰

　　杀印相生，贵。此造为体育界名人，扬名国内外。命犯枭神，未土被合在木局，先天脾胃功能差。92年后大运走辛已，与年、月反吟，冲起枭神，暗伏凶兆。99年已卯，流年再合木局，乙木直克流年天干已土，此年查出胃癌。庚辰运，2003年癸未，七杀透干生枭神，地支又会木局，辞世，享年68岁。

查看更多...

　　第一个以花喻人的作者是天才。而以桃花喻人，最早见诸文字的是《诗经》里的句]子：桃之夭夭。以后就用得滥了。崔护的诗“人面不知何处是，桃花依旧笑东风”则给人以无穷的遐思。大概由于桃花的颜色有似少女含羞的红晕，花蕊又开得娇艳，后来就借作男女风月的代名词了。
　　命理学上桃花的含义有两种。一指咸池桃花，命带这种桃花星较重的人，多主气质优雅，聪明多情，甚有异性缘。一指命局多三合六合，或大运流年遇天地鸳鸯合、红鸾天喜等，也往往易得美女青睐、可人眷顾，俗所谓红鸾星动是也。
　　命逢桃花，如张无忌般人见人爱、依红偎翠，毋宁是令人神往的。但倘若不恒其德、沉迷欲海，则于身心、事业、家庭多致伤害，得不偿失也。是以弱海三千，只取一瓢而饮。
　　又，男命桃花又逢劫财是为桃花劫；女命桃花又逢七杀是为桃花杀，此等轻则破财，重则害身，足为滥情者戒。 

查看更多...

            　　[日元] 
　　宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日干为中心，为“本我”。与“本我”发生生克关系的其它干支，就称为财、官、印、食等。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称为日元、日主；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。 

            　　[主] 

查看更多...

　我们出生的具体时间就是生辰，亦称诞辰。古代虽没有精细发达的记时工具，但对于生辰的纪录却是很重视的，不说那写入二十四史传记的历代名人，大家如有幸看到一般黎民百姓的家谱，上面记载每个人的生卒时间都详到时辰。这实际上是对生命的尊重，体现了前人“重生”的观念，在算命风行的时代，生辰更被视作包含着一生命运的生命数据。即使不是为了算命，作为人生的第一组数据，难道不需要把它精确的纪录吗？而现在很多人，除了记得自已的生日外，对时辰却不甚了了，亦可算是“古风不继”了。 
　　我们所记的生辰是数字状态，如2005年1月1日2时，算命时先要把这种数字记时状态转换成干支纪时状态，然后通过分析干支之间的生克刑冲等来分析吉凶休咎。上述生辰转换成干支纪时状态就是：甲申（年）丙子（月）乙酉（日）丁丑（时）。每一个时间概念用天干（如甲）和地支（如申）两个字来表示，一组干支（如甲申）合称为一柱。年月日时四个时间概念就一共用八个字来表示，总共四柱干支，即成一个命盘。所以这种算命的方法俗称为八字算命，或称四柱算命、八字命理。 
　　算命方法除了八字算命之外，还有紫微斗数、七政四余等，甚至奇门遁甲、周易六爻等都可用来测算终生命运，但最为流行的仍然是八字算命。故通常所说的算命或命理，一般就是指生辰八字算命。 

查看更多...

　　八字命理学是以人出生时间为切入点，排定命局岁运，以阴阳五行相生相克为方法，推演人生的各个方面及预知人生未来的一门传统学术。 
　　八字命理学与八卦易卜、紫微斗数、风水、相学等被称为中国神秘文化，即玄学。愚以为这个玄字用在八字命理学很不恰当，是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先，它的基本理论和基础知识易学易懂，脉络清晰；稍具文化知识的人经过一段时间的研习都可以登堂入室，渐次而解个中三味。其次，命理学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥中有某个神灵掌握着我们的人生，我们既不可知也无能为力；命理学则指生命来自宇宙，生命过程在人生不断的时空转换中，必定要受到不断变化的宇宙场的影响，而通过命理学理论人们可以预知其影响，从而起到趋吉避凶，引善拒恶的作用。从某种意义上讲。八字命理学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学。 
　　众所周知，中国古代科学技术是十分发达的，很多发明创造都要早西方数百上千年，但这些发明创造并没有象西方那样对生产力的发展起到革命性的作用。明清以来竟大大地落后了。主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样，八字命理学这门古代学术在历史的发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘，要么作为江湖术士的糊口工具，在一段历史时期更被斥为封建迷信，那么它的存在已为幸事，发扬光大则待来日了。 
　　那么八字命理学是封建迷信吗？提起封建迷信，印入人们脑海的无非是敬香、烧纸钱、吃斋、驱鬼等这些与信鬼神有关的物事和活动。但纵观正宗命理典籍，并无一字一句提及信鬼信神。相反，提出“万物莫逃乎五”，就是说连鬼神也逃不脱五行的变化，而五行学说正是命理学家所运用和掌握的唯物主义世界观，这哪里有半点信鬼神的味道？中国传统文化是一种兼容性很强的文化。八字命理学产生于封建时代，在发展的过程中不可避免地吸收了佛、道、儒、民俗等封建文化，未免糟粕夹杂，但不能据此就斥之为封建迷信。去芜存精，还八字命理学本来面目，正是现今命理学家的努力所在。 

查看更多...

　　干支是古代纪时的符号。古时候没有公元纪年，一般用帝王年号加干支的形式，如乾隆五十六年辛亥，即表示时间在乾隆登基后的第五十六年，这一年干支是辛亥。台湾仍有类似的遗风，如今年2006年，称为“民国九十六年丙戌”。
　　天干和地支均表示事物产生、发展和消亡的时间历程（见附录）。天干是十进制，共十位：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支是十二进制，共十二位：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。古时以天干为主，为天，如树干一样，故称天干。地支为次，为地，如树枝一次，故称地支。十天干和十二地支交错配对，形成六十柱干支，即六十花甲。
　　在命理学上，干支与一定的时间状态相对应起来，作为包含有特定的阴阳五行性质的符号，是进行命理演算的基本工具。比如在化学里，H和O并不表述为两个英文字母，而是表述为氢原子和氧原子。同理，天干甲和地支寅，并不表述为两个纯粹的汉字，甲表述为一个木，寅表述为一定比例的木和火，余类推。所以推演干支五行，分析八字命运，并不是在那里做文字游戏或者故弄玄虚。

　　 ★附录：

查看更多...

　　八字命理学亦称四柱预测学，俗称八字算命。它是以人的出生时间排成年、月、日、时四组干支（即生辰八字），以阴阳五行相生相克为基本方法，通过测算命局中五行衰旺的中和情况，来推演分析命主一生的穷通寿夭、事业财运、感情婚姻等的一门预测学术。它起源于中国古代的光辉著作——周易（或称易经），是中国传统术数精粹中的显学。八字命理学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的理论体系。但其准确率和实用性还亟待提高。令人欣幸地是，进入信息化时代，现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案。正本清源，触类引伸，使八字算命学理论跃上了一个新的台阶。尽管八字命理学自产生之日起，就饱受非难，但它如同一件出土的国之瑰宝，拂去沧桑的尘土，仍然映射出无与伦比的传统文化光芒！

◆日历的基本原理 
　　日历是以天文学的三个不同的周期作为基础的： 
　　天：地球自转一周。 
　　月：月球围绕地球运行一周。
　　年：地球围绕太阳运行一周。 
　　如果以天作为单位，天文学的一年的平均时间是 365.2421896698 - 0.00000615359 T - 7.29E-10 T^2 + 2.64E-10 T^3 天，其中 T 的表达式为 (JD - 2451545.0)/36525，JD 是 Julian 天数。 

查看更多...

　　天体的行星与人的生活息息相关，如健康的好坏、运气的优劣、事情的成败……都与它的运行有一定关系。阴天做手术，容易给人留下腰腿酸痛的毛病；诸葛亮火烧司马懿就要胜利在望的时候，天却下起了雨……左图为地球运转一天24小时的卫星照片，我们可以明显看到它的白昼与黑夜交替的效果。0h指凌晨零点、1h为1点……依次类推。

　　　　　　　　　　

查看更多...

　　针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段，与五行有着密切的联系，是一种“从外治内”的治疗方法，是通过经络、腧穴的作用，以及应用一定的手法，来治疗全身疾病的。 　
　　针灸在临床上按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的性质，确定病变属于哪一经脉，哪一脏腑，辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型，做出诊断（这些都需要通过阴阳五行来辩证）。然后进行相应的配穴处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。 　　
　　针灸是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法，有着悠久的历史。几千年来，人们利用金属针具或艾炷、艾卷，在人体特定的部位进针施灸，用以治疗疾病，解除病痛，并由此创立了独具特色的人体经络腧穴理论，成为中国医学的一枝奇葩，在世界上享有盛誉。
　　针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。

查看更多...

Tags: 四库集锦四库集锦

　　　　　　　　　　　　　　　　 春
　　　　　　　　　　　　　　　　春风和煦满常山，
　　　　　　　　　　　　　　　　芍药天麻及牡丹；
　　　　　　　　　　　　　　　　远志去寻使君子，
　　　　　　　　　　　　　　　　当归何必问泽兰。

查看更多...

　　我国一些老字号的中医药店，多以“堂”相称，如“同仁堂”、“长春堂”、“同济堂”等。究其原因，还得从医圣张仲景说起。
　　张仲景，名机，建安中做长沙太守，是一位博学多才的良医。他勤求古训，博采众方，写出了《伤寒杂病论》16卷，创造了辨证论治的治疗法则，被后世尊为"医圣"。他任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓前来求医，他总是热情接待，细心诊治。开始他在处理完公务后，在后堂或家中给人看病，后来，由于前来看病的人越来越多，使他应接不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，他的这一举动，被传为千古佳话。
　　后来，人们为了怀念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为"坐堂医"。这些医生也把自己开设的药店取名为“**堂药店”，这就是中医药店称"堂"的原因。

查看更多...

　　明代文学家、戏曲家冯梦龙，字犹龙，长洲（今江苏昊县）人，除著有闻名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，还编有时调集《桂枝儿》、《山歌》，其中有药名写的一段情书：
　　你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。
　　想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。
　　情书中共用了14个药名，情书、情思、情趣跃然纸上，反映出这位文学大师对医药知识的精通。

查看更多...

 

　　古代一位教书先生和一位医生都喜欢对对子。一次，先生去拜访医生，进门就念："碧桃万树柳千丝"，医生一听马上应对："红枣二枚姜一片"。先生又道："神州到处有亲人，不论生地熟地"，医生对曰："春风来时尽著花，但闻藿香木香"。先生又出上联："避暑最宜深竹院"，医生应对下联："伤风尤妙小柴胡"。二人对罢哈哈大笑，先生出联不俗，医生应对工整，句句不离药名、古方名。
　　生地乃凉血养阴之品，熟地则温补肾阴。藿香芳香化湿，木香有行气解郁之功。小柴胡汤是《伤寒论》中少阳病首方，主治伤寒之少阳证：往来寒热，胸满口苦咽干，不欲饮食者，有和解表里的功效。

查看更多...

　　　　天天向上——连翘　　　　　　葬花——安息香　　　包龙图——首乌

　　　　机构繁多——百部　　　　　　牧童——牵牛子　　　土皇帝——地龙

　　　　三九时节——天冬　　　　　　异国——生地　　　　司机——车前子

查看更多...

　　鼠曲草，牛蒂子，虎杖，兔丝子，龙骨，蛇床子，马齿草，羊角拗，猴枣 ，鸡内金，狗脊，猪苓。每味药名的第一个字均为十二属相的生肖名。

查看更多...

　　陈逸飞英年早逝，倪敏然突然离去……在遗憾他们短命之余，宋美龄的长寿却点燃了人们对生命的欲望。其实，除了意外死亡，人的正常寿命应该是150岁。
　　宋美龄的长寿不仅仅是其姓名的好坏因果。我们应该更科学的说，人的命运、健康、婚姻的好坏等等，是由若干个综合体相结合才产生的一个结果，命运不好，可以通过后天补助，而后天补助不仅仅只有改名这个方式。相反名字不好也不能改的时候，也可以用其他的后天方式来弥补命运。那就让我们看看宋美龄的名字五格结构与其长寿秘诀吧。

　　一般女性年过40，皮肤开始变黑，嗓门变粗，腰围增加，肚子凸起。然而，宋美龄60多岁时，仍然身材适中，体重始终保持50公斤左右。她的肌肤依然白净，柔软润泽，青春焕发，光彩照人。尤其是她那纤纤十指，凝脂滑润。
　　“第一时间揭密”与“我们的抗衰老处方”
　　1.少食多餐：

查看更多...

　　　　　　　　　　　　　　　◇自然界五行人体　

　五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五声 五变 五动　
　 角　 酸　 青　 生　 风　 东　 春　 木　 肝　 胆　 目　 筋　 怒　 呼　 握　
　 徵　 苦　 赤　 长　 暑　 南　 夏　 火　 心　小肠　舌　 脉　 喜　 笑　 忧　
　 宫　 甘　 黄　 化　 湿　 中　长夏　土　 脾　 胃　 口　 肉　 思　 歌　 秽　

查看更多...

　　梦，这个既美好又漂渺的生理现象，古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它像天边那片缓缓飘动着的白云，给人们的生活抹上了瑰丽的
色彩，然而一瞬间，白云就变成了一片阴影，给人们蒙上不安和忧愁。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望。自古至今，世界各地多少文人墨客对它讴歌和赞颂，留下了大量美丽动人的描述，在大地上也流传着许多关于它的美妙神奇的传说。古代帝王依靠它，预卜国家的兴衰、国事的吉凶和自己的命运；黎民百姓也把人间的幸福和灾祸与它联系在一起。关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至今仍家喻户晓，妇孺皆知，而“梦笔生花”更是有趣，记述的是唐代伟大诗人李白的故事。相传李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。又传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。这类神奇的传说，现在看来颇有些荒谬不可信，但是千百年以来，这类传说给梦涂抹上神秘而美丽的色彩，牵发了多少人的深思和祈求。人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。力求揭开那神秘的面纱。于是，许多科学家为它耗尽了毕生精力，至今还有许多科学家在探索。究竟什么是梦，应该如何给梦下个定义呢？从有关资料来看，人们的意见还是聚讼纷纭，莫衷一是。我们就来看一下古今中外有关对梦的解释。
　　《墨经·上》中说：“梦，卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。
　　《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。

查看更多...

　　◎神医华佗是位著名的医学家，同时又是一位了不起的养生专家，据说他临死时还是耳聪目明满头黑发，他的弟子吴普、樊阿等也都活到了100多岁。华佗的养生秘诀就在于他创编并坚持习练“五禽戏”。
　　◎“五禽戏”是我国传统的体育健身术，其内外兼练、体用兼备。是我国东汉末年著名医学家华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态而创编。
　　◎据考证，早在四千多年前，就有人模仿鸟兽运动之形来健身治病。西汉马王堆三号墓内的帛画导引图有一些动作就是模仿动物的形态和姿势的。后来，华佗总结了前人的实践经验和丰富理论，创编了《五禽戏》。据《三国志·华佗传》记载：华佗曾对其弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极乐尔，动摇则谷气
　　【华佗像】　　 得消，血脉流通，病不得生，臂犹户枢不朽是也。是以古之仙者，为导引之事。。吾有一术，名五禽之戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”
　　◎后世之人据此受到启发，创编并发展了多种流派的“五禽戏”。 
　　◎五禽戏的动作要领，一是全身放松，情绪轻松乐观；二是呼吸要调匀，用腹式呼吸，舌抵上腭，吸气用鼻，呼气用口；三是要专注意守，保证意、气相随；四是动作要形象，如虎之威猛、熊之沉稳、鹿之温驯、猿之轻灵，鹤之轻翔舒展，皆当刻意模仿。

查看更多...