[宿迁]乔先生你汇来的小孩起名款1601.00元已收到,名字三天电话告知。 [山东临沂]陶先生你汇来的小孩起名款580.50元已收到,名字一周发出。 [盐城潘黄]韩先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [盐城青墩]沈先生你的小孩的名字已起好,请来取名。 [建湖草堰]章先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [阜宁益林]施先生你的小孩的名字已起好,请来取《吉祥起名书》。 [河南开封]陈先生你汇来的公司起名款2800.10元已收到,名字一周发出。 [河北河间]吕女士你汇来的小孩起名款580.10元已收到,名字一周发出。 [上海南汇]江女士你汇来的小孩起名款600.30元已收到,名字一周发出。 [香港九龙]李先生你汇来的公司起名款5001.0元已收到,名字资料已发到你邮箱,请查收。 [盐城盐都秦南]李先生你的小孩名子已起好,请来取《吉祥起名书》。
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中国历史上最奇怪的100个姓氏  

 

1、最难以启齿的姓:睾   

  要是姓这个姓,解释起来可真够不容易的。和睾字联系的词组很少,用拆字法也别扭。可不是嘛,若人家问你:“姓啥?”你说:“姓睾”。人家问哪个“高”呀?你总不能说是“睾丸”的“睾”吧。   

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生肖的由来



  作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
  关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……” 
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 
  和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。” 

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北京奥运会吉祥物名字诞生记



  2005年11月12日经过一年零三个月的漫长角逐,万众瞩目的北京奥运会吉祥物正式与世人见面。吉祥物发布活动以“北京欢迎你”为主题,通过隆重、新颖、亲和的发布形式,正式推出第29届奥运会吉祥物—— 福娃贝贝、福娃晶晶、福娃欢欢、福娃迎迎、福娃妮妮。 
  福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。 
  福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。 
  每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”“妮妮”,在中国,叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起,你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。 

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看风水的祖师爷



  在我中国各行各业都有奉祀祖师爷,如水木匠拜鲁班公,理发师拜吕洞宾,生意人拜关公,妓院拜孙明,拳师拜达摩等等……而看风水这行业的祖师爷又是谁呢?那就是晋朝的郭璞先师。
    堪舆本为天地的总名,堪指天道,舆指地道。在东汉以后,葬法开始盛行,堪舆遂为相地看风水的专称,而以此为业者,一般人称他为“堪舆先生”。由于郭璞先生在葬经记载说:“葬者,乘生气也,气成风则散,行之使有止,故谓之风水。”“且夫生气藏于地中,人不可见,惟循地之理以求之,然后能知其所在,使枯骨得以乘之,则地理之能事毕矣!”所以堪舆家又称为“风水先生”或“地理师”。
    在周朝以前,葬不择地。周礼,春官有家人及墓大夫之职,负责管理墓地,令国民各从其亲以葬之。社记,王制亦云:“墓地不请。”盖墓地有族葬之序,人不得请求,王亦不得以擅兴,故争墓地者,墓大夫听其讼焉。人民需用葬地,因为已有公墓,自然毋须申请购置。
    在东汉平帝之时,汝南有一人叫袁安,为历史上第一位访求葬地者,袁安在父去世后,奉母之命去访求吉地安葬其父,在路上遇上了三位书生,指点一个地方说道:“葬在此地则可世为上公。”说完后瞬间不见,袁安就把父亲葬于该地之上,后来果然世代富贵昌盛。从此以后,风水之术才盛行于世。

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北京人的三大礼



一、老北京的旭日东升的诞生礼

  诞生是人生的第一件大事,诞生礼自然也应是人生的第一大礼。北京的诞生礼还很热闹,有“洗三儿”、“百岁”、“抓周儿”等内容。

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烧饼歌 



烧饼歌(上) 

  明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?” 
基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”开视果然。 

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毛泽东“生辰八字”的三大缺陷



       (杀)  (印)   (印) 

毛泽东的八字: 癸巳  甲子 丁酉 甲辰 

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“福”字倒贴另一种说法



  新春期间,很多人家都有贴挥春的习俗.其实挥春的款式很多,总括来说都是一些吉利的词句,目的是祈求在新的一年有好运降临。福字是最常见的一种挥春,单从字面解释,福字是祈求一口田,因为以前的人认为安居乐业就是有福。

  新年来临之前在门上贴福字挥春的习俗,相传起源于明代明太祖朱元璋,有一年的元宵,他微服出游,在一个市镇上看见许多人正围观着一幅画,画上绘画了一个抱着大西瓜的赤脚女人,意思是取笑淮西的妇女脚大。由于当朝的马皇后是淮西人,朱元璋便十分恼怒,回宫后便马上下命令派人到该镇上调查,了解那幅画是由何人所绘和围观的又是什么人,以便在没有参与绘画或围观的人家的大门上贴个福字作为标记,好让县府可派人到没有贴福字的地方捉人。于是后来人人便相信如果贴有福字挥春便可合家平安,以后每逢农历除夕,便用红纸写上特大福字贴在门上,希望来年大吉大利,平平安安。

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龙的九个儿子叫什么



  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合民间传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。李东阳的清单为:老大霸下、老二嘲风、老三睚眦、老四赑屃、老五椒图、老六螭吻、老七蒲牢、老八狻猊、老九囚牛。

下面看看来自《大千传统图案网》中的“龙生九子”的解释,记录的比较详尽: 

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高洋:历史上最著名的测字皇帝



  测字是中国神秘文化中的一个独特分支。测字就是用加减汉字的笔画、拆合字体结构的方式附会人事,进而推断祸福吉凶的一种文化活动。由于测字属于预测学的范畴,关系了帝王政权或朝代的命运,因而引起了历代帝王的重视,在中国历史上对测字感兴趣的皇帝不乏其人,比如汉高祖刘邦、唐太宗、武则天、唐玄宗、唐禧宗、宋高宗、朱元璋、乾隆等人都留下了与测字有关的趣闻逸事。
  谈到中国历史上最著名的测字皇帝,人们往往会不由自主地联想到魏武帝曹操(严格地说,曹操不算皇帝,他是在死后才被其大儿子曹丕追封为皇帝的),因为有关曹操测字的故事实在流传太广了。故事之一:曹操曾送给众人一瓶酪,瓶盖上写了个“合”字,大家不解其意。曹操的主薄杨修见了,说,魏王叫大家一人一口酪,吃,别客气。故事之二:还有一回,那是曹操当宰相时,有一天,他亲自去看相府的施工情况,在大门上写了个“活”字,工头百思不得其解。杨修时任相府秘书,工头来问他,杨修说,这还不简单,宰相是嫌门太大了,赶快改小一点。如果说曹操称得上测字四段的话,那么他比起测字九段的高洋来说那就是小巫见大巫了。
  有人曾计算过,从秦朝的千古一帝秦始皇到清朝的末代皇帝溥仪,在长达二千一百多年间,传统史籍中认可的,有生卒年月可考的皇帝有二百一十二位,在这其中要推出最著名的测字皇帝就非高洋莫属了。北齐文宣帝高洋在中国历代皇帝中并没啥名气,但他却是个名符其实的测字皇帝,其测字的技巧确实达到了出神入化,令人简直难于置信的程度。
  公元550年,高洋废东魏,建立了北齐。开国皇帝高洋当然要给自已创建的王朝起个大吉大利的新国号,他让大臣们议一议。有人提议名叫天保,让老天爷保佑北齐万年万年万万年吧。众人齐声叫好。高洋却说道,好是好,可这“天保”两字拆开来不就是“一大人只十”吗,你们是笑我在位只有十年啊。高洋一向喜怒无常,荒淫残暴,平时他就常将煮杀人的大锅,肢解人的长锯、锉、礁等刑具摆在庭中,喝醉了酒之后,就以杀人取乐。左右大臣无故惨遭屠杀的有多人。有一次,就连丞相杨愔也差点被他用刀捅去上腹的皮。这时众大臣都吓得跪地求挠,谁知高洋却哈哈大笑说,没事,没事,这是天意,不怪你们。我有十年皇帝做就不错了。

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缅甸人的生属与起名



  缅甸的历法对星期几有独特的称呼,这些称呼与星相很有关系。例如星期天叫日曜日,星期一叫月曜日
……特别之处在于星期三,缅甸人把星期三又分成上下两个半天,上午叫“水曜日”,下午则叫“罗睺曜日”。其中“罗睺”是古印度传说中的恶魔,抢夺太阳和月亮的光辉,制造出日、月食。
  正因为有了这8个“星相日”,才对应产生出缅甸的8种属相。这8种属相分别是:星期一属虎,星期二属狮,星期三上午属象,星期三下午属无牙象,星期四属鼠,星期五属天竺鼠,星期六属龙,星期天属妙翅鸟。根据自己出生在星期几,缅甸人就可以确定自己是什么属相。
  缅甸人没有姓氏,只有名字,名字不能随便起,要和自己的属相相对应。为孩子起名的人一般都是懂星相占卜的能手。有人做过一个有趣的统计,当今缅族男女取名时常用的字,总数不足100个。缅甸人就把这些有限的字互相组合,形成了不同的名字。

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百家姓与中山镇 



  位于闽粤赣边界客家地区的福建省武平县,有个乡镇叫中山镇,其中心区域的新城、老城、城中三个村庄,人不愈万,方圆不过十里,却聚居着100多个姓氏人家,并且自清朝以来一直延续至今。 这一文化奇观,不仅与客家地区以聚族而居为特征的社区文化形成强烈反差,而且在全国各地乡镇也绝无仅有,因而备受海内外学术文化界的关注,并被誉为"客家百姓镇"。
  据当地人士介绍,中山镇在历史上居民姓氏最多时达108个, 至今仍尚存102个。其中城中村住家为302户,人口1500余人,姓氏就有61个,平均每姓不及5户。
  中山镇姓氏所以如此之多,与其独特的地理位置及其衍生的历史密切相关。武平县位于闽粤赣三省结合部,贯穿武平的武溪河由中山出境南流广东韩江入海。历史上,武溪河是汀江之外闽西另一条沟通闽粤赣边的主要河道,所以,中山自古就有"全汀门户"之称,从唐代闽西始置汀州到北宋武平开县之初,中山一直是镇、场、县的治所。武平县治迁平川(今武平县城)后,明初还在中山设千户所。因此,中山这一历史,使其在明以前理所当然成为武平县的中心,而此前流入武平的客家先民自然多聚居于此。这就决定了中山在历史上一开始其居民就比武平其他地方繁杂。
  更重要的是,中山在明初设千户所时,因为这是一种军事性质的设置,而军籍人氏来自五湖四海,所以姓氏更为繁杂。据《武平县志》和有关牒谱记载,当时迁来中山的军籍姓氏可查者有35姓。其后清兵入闽,由于以明军籍为代表的中山居民拒不降清,致使中山"自顺治三年起至五年止,内奸作孽,陷城三次。"为加强防范,当时汀漳道张嶙然又命"岩营原职都司温而嶂、张轸统带乡勇六百名移驻中山。"(杨宗昌(《武所分田碑记》)这600名乡勇的到来,又给中山增

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寿龄巧合之谜

偶然看到一则社会新闻:
  “某地一人近日因肝癌去世,终年54岁。巧的是,其兄在三年前也是患肝癌去世,去世时刚好也是54岁。更让人感到惊奇的是,其父在三十年前亦是因肝癌去世,病逝时正好54岁。对于这一巧合现象,当地人为之惊奇。为此,记者咨询了医学专家,专家解释说:作为直系亲属的父子三人患有同样疾病,可能与遗传基因或传染有关,因而在同一年龄段去世,不足为奇,至于他们刚好都在54岁时去世,则纯粹是一种巧合。”
  浏览文章之后,略一凝思,不觉喟叹我中华先哲所创之四柱命理的英明伟大,而嗤笑时人的浅薄无知与自以为是——命理作为一门专业学问,不可能人人都有所了解,这里特指那些对中华命理学动辄以迷信斥之的人。
  作为直系亲属的父子三人,同死于肝癌,固属遗传因素,但同死于54岁之时,就不是巧合那么简单了。从命理上讲,一个人在54岁时,流年太岁刚好生年太岁天克地冲,比如某人在1952年出生,2006年54岁,1952年干支为壬辰(谓之生年太岁),2006年干支为丙戌(谓之流年太岁),壬辰、丙戌天克地冲,如八字再有其它不好的因素,就容易有灾,不然也要应于亲人身上。——这是一个命理常识,稍学命理的人都会知道。
  一个人一生之中,会出现三次流年太岁刚好生年太岁天克地冲的情况——分别在6岁、54岁、66岁时。为什么在54岁时要显著一些呢?这有两个原因:
  一,在6岁和66岁时,是流年太岁克生年太岁,流年太岁为尊,是以上凌下,灾小;在54岁时,则是生年太岁克流年太岁,是以下犯上,灾大。比如1952年壬辰生人,6岁是1958年戊戌,54岁是2006年丙戌,66岁是2018年戊戌。

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高校改名面面观



  [/font]泱泱中华大国,莘莘学子无数,谁不盼自己学校名声响亮,出来混的时候也好有个依仗。然而众多学校中总有一些不令人十分满意。于是改名成了一个非常迫切的问题。君不见各路诸侯纷纷调兵遣将,游说教育部,国务院。于是一个个妙趣横生的校名从生花妙笔中不断涌现,令人叹为观止,拍案叫绝。这其中自有着许多奥妙玄机,待我细细说来。

1、鸟枪换炮型:
  此一招最常用也最为好用,看家本领也。其中又可细分为二:a、规模扩大型,如工学院->工业大学、理工大学,农学院->农大等等,数不胜数,我就不多说了。b、区域扩大型,典型如浙江美院->中国美院,湛江医学院->广东医学院,青岛海洋大学->中国海洋大学等。

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朱自清改名

  朱自清,原名朱自华,号实秋。他居长,名自华,弟物华、国华,妹玉华,以“华”字排行。 
  朱自清先生在《诗多义一例》一文中说:“又譬如我本名‘自华’,家里给我起个号叫‘实秋’,一面是‘春华秋实’的意思,一面也因算命的说我五行缺火,所以取个半边‘火’的‘秋’字。” 后来于1917年投考北京大学,录取进了哲学系,遂改名“自清”,字“佩弦”。
  这次改名,乃为了策励自己在困境中不丧志,不灰心,保持清白,便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字,改名朱自清。编辑《朱自清全集》的朱乔森君作了解释:“父亲本名自华,号实秋。1917年跳班报考北京大学本科的时候,因为已经预感到即将降临的“败家 的凶惨”和“两肩上人生的担子”,就改名自清,字佩弦。 ”这所谓“败家的凶惨”,我们只要重读名篇《背影》中这么一段:“那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子,我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家,到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪……回家变卖典质,父亲还了亏空,又借钱办了丧事,这些日子,加重光景很是惨淡……”读了这段文字,,也就能够理解自清先生所预感的“两肩上人生的担子”的涵义了。
  至于改字“佩弦”,朱乔森解释曰:“佩弦,是借用了《韩非子·观行》中‘西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急’的典故,来警策自己。改名自清,同样是为了自警,警策自己在家境衰败、经济困难,乃至被生活的重担‘压到不能喘气’的时候,也决不与社会上的各种腐败现象同流合污。”
  说其“性缓”,孙伏园回忆在新潮社里与朱自清共同讨论《新潮》稿件和一般思想学术的时候,说:“佩弦有一个和平中正的性格,他从来不用猛烈刺激的言词,从来没有感情冲动的语调……”然而我们看到,晚期的自清先生却是爱憎分明,疾恶如仇:闻一多被刺,他义愤填膺,冒险参加追悼会,作演说,写挽诗;又签字于抗议北平当局任意逮捕人民的宣言,签名呼吁和平宣言;与学生一起扭秧歌,否定“中间路线”;宁可饿死也不领美国的救济粮;一直保持了改名的初衷。

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开国将帅们改名的故事

开国将帅们改名的故事:
  开国将帅们改名的故事翻开《中国人民解放军将帅名录》,您会发现许多将帅的名字都是后来更改的,这里辑录的是部分开国将帅改名的轶事。

  朱德:红色品德耀中华
  朱德元帅原名朱代珍,字玉阶。中学毕业的朱德在家乡教了一年书以后,为了报效祖国,他立志投笔从戎,经过一番曲折,1909年11月,23岁的他如愿以偿地考入了云南陆军讲武堂,开始了戎马生涯。报考时,他改名朱德。俗话说,名如其人,美国作家埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道,“由于文字的奇异巧合,‘朱德’这两个字在中文里正好是红色品德的意思。”朱总司令后来投身于中国人民的解放事业,不仅建立了不朽的功勋,而且也以其“红色品德”赢得了人民的景仰。   

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名人改名趣谈

  许多名人都有过改名的经历,他们改名的原因也各不相同。
  徐悲鸿:原名徐寿康。他小时候家境贫寒,为读书而借钱时四处遭人奚落白眼,这使他深感世态炎凉,觉得自己犹如一只哀鸣的鸿雁,于是改名“徐悲鸿”。此后他一直以哀鸿自比,发奋学习绘画,终于成为享誉世界的艺术大师。
  沈尹默:著名书法家,原名沈君默。解放前他在北京大学任教时,有朋友开玩笑说:“既默不作声,何必再开口?”意为名字中有了“默”字,“君”字下的“口”就多余了。想到自己本就不善言辞,况且当时政治黑暗,政府不许百姓谈论国事,顿觉朋友所言有理,于是就改名为“沈尹默”。
  艾青:原名蒋海澄。1932年,他在上海参加左翼美术家联盟,同年被捕,在狱中写下了不少抒情诗,如1933年写的《大堰河———我的保姆》就是其代表作。当时发表这首诗不便用真名,他便想起一个笔名,当时已写下“蒋”字的草字头,出于对蒋介石背叛革命的义愤,身陷国民党监狱的蒋海澄耻于与蒋介石同姓,便信手在草字头下面打了个“×”,恰好变成个“艾”字,于是就以“艾”为姓,“海澄”是青色,就起笔名为艾青。
  陶行知:原名陶文濬。从金陵大学文学系毕业后,出于对明代哲学家王守仁“知是行之始,行是知之成”知行说的信仰,改名“陶知行”。后来,他懂得了一切真知来源于实践的道理。1934年2月,他创办了《生活教育》半月刊,并在7月的该刊上发表短文一篇,阐述“行是知之始”的观点,正式将“知行”改为“行知”。他还写有一副对联:“行是知之始,学非问不明。”
  高士其:著名科普作家,原名高仕錤。解放前他在南京中央医院检验科任主任期间,因国民党统治下社会黑暗、政治腐败,科学研究无法进行,便愤然辞职,同时改名为“高士其”,他解释道:“去掉人旁不做官,去掉金旁不为钱。”足见其精神之高尚。

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名字对个人命运的影响

在杭州西湖畔,有一处纪念民族英雄岳飞的名胜古迹 “岳飞庙”,庙前有用铁铸成的大奸臣秦桧之像。清代有一位姓秦的书生在游历至此时,面对此情此景,感慨万分,写下了“我到庙前愧姓秦,人从宋后少名桧”,的对联,这副对联一直流传到今天。
  我们从这里可以看到中国人的姓名情结,是多么的深入人心。
  自古以来,人们对于名字的说法也有很多,有名声显赫,名扬四海,名声远扬,大名鼎鼎等等。而在一般人的眼里,最普通的要求也是"人过留名,雁过留声。这是属于褒义的,还有贬义的,例如;"名不符实,见面不如闻名等"。
  在社会关系上,人们交往中最初接触到地是对方的名字,一个好的名字,响亮的名字会给对方留下很深的印象,甚至为名字的主人带来好的运气。相反的,一个不合时宜的名字,带给主人的就是背运了。这样的事例古今都有。清代顺治年间,昆山人徐元文参加殿试时成绩不错,但在当时不是最优等的,因为顺治皇帝认为他的名字起的好,便封他为状元。
  清代乾隆五十年,乾隆皇帝在审阅主考官呈上来的试卷时,看见有一个人叫胡长龄,不禁欣喜异常,便封胡长龄为状元,这是因为当时乾隆皇帝已是七十九岁高龄,而乾隆皇帝又是出生于北方游牧氏族的"胡人",而"胡长龄"这个名字的意思正合乾隆这位"胡人"乞求长命百岁的心境。
   清代光绪年间,慈禧太后主政。有一人刘春霖参加殿试,成绩本来平平,考在末等。因为他的名字"春霖"有着春天的雨霖的意思,再加上姓氏与"留"之谐音,与慈禧太后企望自已恩泽永存,流芳百世的心境正好相合,慈禧太后便将刘春霖点为状元。这些人因为名字起的好,一飞冲天,春风得意,但也有因为名字起的不合时宜而倒霉的。

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妙趣横生的中药名对联故事一则

  明朝年间,有一位对中药对联颇有造诣的文人,听说浙东一带有位姓李的老中医,不仅熟谙医道,还擅长应用中药名对对联。一天,这位文人慕名前往造访,老中医出门拱手相迎。来窗口刚踏入院子,见墙边种的竹叶,一下子触景生情,为了试试老中医的高才,便故意称赞道:“烦暑最宜淡竹叶”。老中医一听便知道对方已开始向他出“考题”了,微微一笑,当即应道:“伤寒尤妙小柴胡”。升堂入室后,只见墙上挂着老中医手书的中堂对联:“风月前湖夜,轩窗半夏凉”。客人读后暗暗颔首赞许,深知眼前这位老中医非同凡响,不可等闲视之。待宾主坐定后,故又不慌不忙地念出一句早就准备好的长联:“白头翁,持大戟,跨海马,与木贼草寇战百合,旋复回朝,不愧将军国老。”不料老中医胸有成竹,从容不迫地捋了捋长须,慢言慢语地答道:“红娘子,插金簪,戴银花,比牡丹芍药胜五倍,苁蓉出阁,宛如云母天仙。”客人闻之大惊,本以为这联定能难倒老中医,没想到老中医竟然不作过多的思考,就能用中药名对出这句十分工整、妥贴的下联,不禁由衷地佩服。临别时,见庭院有几盆玫瑰,不胜感叹,又口占一句上联:“玫瑰花开,香闻七八九里”。老中医笑了笑,拱拱手道:“梧桐子大,日服五六十丸”。客人朝老中医深深一躬,赧颜离去。

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毛泽东的第三个名字


       毛泽东的第三个名字

  众所周知,毛泽东又叫毛润之;但他又叫毛石山,就鲜为人知了。
  毛石山这个名字是朴实无华的。它也有个演变过程。最初它不是文人雅士给起的,而是在家里的小名:
石头,又叫石三,或石三伢子;毛泽东长大后,就改成了同样极富象征意义的“石山”。

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