公
告
十二生肖年的五行、别称与命运
作者:飞龙 日期:2007-11-11
生肖的由来
作者:飞龙 日期:2007-11-11
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
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《金刚经》全文解释
作者:飞龙 日期:2007-11-10
【经文】如是我闻：一时佛在舍卫国。只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
北京奥运会吉祥物名字诞生记
作者:飞龙 日期:2007-11-10
2005年11月12日经过一年零三个月的漫长角逐，万众瞩目的北京奥运会吉祥物正式与世人见面。吉祥物发布活动以“北京欢迎你”为主题，通过隆重、新颖、亲和的发布形式，正式推出第29届奥运会吉祥物—— 福娃贝贝、福娃晶晶、福娃欢欢、福娃迎迎、福娃妮妮。 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
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看风水的祖师爷
作者:飞龙 日期:2007-11-09
在我中国各行各业都有奉祀祖师爷，如水木匠拜鲁班公，理发师拜吕洞宾，生意人拜关公，妓院拜孙明，拳师拜达摩等等……而看风水这行业的祖师爷又是谁呢？那就是晋朝的郭璞先师。堪舆本为天地的总名，堪指天道，舆指地道。在东汉以后，葬法开始盛行，堪舆遂为相地看风水的专称，而以此为业者，一般人称他为“堪舆先生”。由于郭璞先生在葬经记载说：“葬者，乘生气也，气成风则散，行之使有止，故谓之风水。”“且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣！”所以堪舆家又称为“风水先生”或“地理师”。
在周朝以前，葬不择地。周礼，春官有家人及墓大夫之职，负责管理墓地，令国民各从其亲以葬之。社记，王制亦云：“墓地不请。”盖墓地有族葬之序，人不得请求，王亦不得以擅兴，故争墓地者，墓大夫听其讼焉。人民需用葬地，因为已有公墓，自然毋须申请购置。
在东汉平帝之时，汝南有一人叫袁安，为历史上第一位访求葬地者，袁安在父去世后，奉母之命去访求吉地安葬其父，在路上遇上了三位书生，指点一个地方说道：“葬在此地则可世为上公。”说完后瞬间不见，袁安就把父亲葬于该地之上，后来果然世代富贵昌盛。从此以后，风水之术才盛行于世。
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时令的别称
作者:飞龙 日期:2007-11-07
时令的别称是我中华民族悠久文化百花园里的一朵奇葩，也是世界文化宝库里的一颗璀璨明珠。其优点：一则便于语言表达的简洁性和优雅别致性；二则便于诗词对联上因字数限制而可优雅地入诗上词出对。因而成为世界优秀文化的一大奇观。 年的别称世界通用公元纪年法，而我中华民族在秦汉前就独一无二地编制了一套干支纪年法，相对而言，中国就有了一套年的别称了。如公元2000年，干支纪年法把它别称为“庚辰年”，又称“龙年”，在这年出生的人其本命肖（属）龙；2005年，别称“乙酉年”，又称“鸡年”，在这年出生的人其本命肖（属）鸡；2006年，别称“丙戌年”，又称“狗年”，在这年出生的人其本命肖（属）狗。年的别称，是按干支纪年法推算出来的。以十位天干（甲乙丙丁戊己庚申壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次组合纪年的。如第一年为“甲子年”，第二年为“乙丑年”，第三年为“丙寅年”，以此类推，直至第六十年为“癸亥年”。周而复始，新的一轮六十甲子纪年的第一年又叫“甲子年”，无限循环，无限纪年。这是我国古圣先贤根据10和12的最小公倍数为60这个数学规律编制的。
又因民间习惯用十二生肖（属相）纪年，故凡天干与地支组合有“子”的称“鼠年”，有“丑”的称“牛年”，有“寅”的称“虎年”，有“卯”的称“兔年”，有“辰”的称“龙年”，有“巳”的称“蛇年”，有“午”的称“马年”，有“未”的称“羊年”，有“申”的称“猴年”，有“酉”的称“鸡年”，有“戌”的称“狗年”，有“亥”的称“猪年”。而在每一轮六十甲子中，十二地支和对应组合的十二生肖都各出现五次。如“子”的有“甲子”、“丙子”“戊子”、“庚子”、“壬子”，如“亥”的有“乙亥”、“丁亥”、“巳亥”、“辛亥”、“癸亥”。故每六十年中都有一种生肖的五次别称年。
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北京人的三大礼
作者:飞龙 日期:2007-11-07
中国人的姓名与命名艺术
作者:飞龙 日期:2007-11-01
命名本身也是一门艺术。在交际场合里，一个高雅而又响亮的名字很容易引人注目。因此，尽管名字本身只是一种符号，人们在命名时，还是煞费苦心地反复推敲，希望得到一个与众不同的名字。其结果，有的人心满意足，他有的人不得不终生遗憾。那么，命名是否有规律可循呢？能否找到一种或几种途径，使人们在命名时，能避免漫无目标地乱撞呢？我们认为，命名是有规律可循的。许多人之所以得不到满意的命名，主要原因主就是违背了谈命名的规律。仅仅从消极的角度注意命名的规律，显然是不够的，还要寻找积极途径达到自己的目的。名字是否响亮，是否悦耳顺口，起主要作用的声调，这一点往往为命名者所忽略。
汉语是有声调的。近体诗和词曲所讲究的平仄，正是利用声调的错落不致，以求得音乐般的旋律。姓名尽管只有几个字，声调的作用却不容忽视。
汉语共有四个声调，即：
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有那些人需要果断改名?
作者:飞龙 日期:2007-11-01
姓名的三才配置吉凶表
作者:飞龙 日期:2007-10-31
烧饼歌
作者:飞龙 日期:2007-10-27
烧饼歌（上）
推背全图六十卦象
作者:飞龙 日期:2007-10-26
八宫六十四卦全图
作者:飞龙 日期:2007-10-26
最古老神秘的算命方法——袁天罡称骨算法
作者:飞龙 日期:2007-10-26
据说这是袁天罡道长研究出来的，是流传比较广的一种算命方法。现在将具体的算法贴出来，大家可以自己算算。首先说一句，任何算法都不可能是100%正确的，而且即便100%正确，也是可以因为个人的行为（比方说积德行善或者作恶多端）而改变的，历史上也很多这样的例子，总之，提醒各位千万不要太执著于此！！！如果因此给谁的心情蒙上阴影，偶会深感不安的。 
袁天罡称骨算法： 根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。
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八字看美女从古到今
作者:飞龙 日期:2007-10-26
八字算命入门
作者:飞龙 日期:2007-10-26
毛泽东“生辰八字”的三大缺陷
作者:飞龙 日期:2007-10-26
“福”字倒贴另一种说法
作者:飞龙 日期:2007-10-26
新春期间，很多人家都有贴挥春的习俗．其实挥春的款式很多，总括来说都是一些吉利的词句，目的是祈求在新的一年有好运降临。福字是最常见的一种挥春，单从字面解释，福字是祈求一口田，因为以前的人认为安居乐业就是有福。
新年来临之前在门上贴福字挥春的习俗，相传起源于明代明太祖朱元璋，有一年的元宵，他微服出游，在一个市镇上看见许多人正围观着一幅画，画上绘画了一个抱着大西瓜的赤脚女人，意思是取笑淮西的妇女脚大。由于当朝的马皇后是淮西人，朱元璋便十分恼怒，回宫后便马上下命令派人到该镇上调查，了解那幅画是由何人所绘和围观的又是什么人，以便在没有参与绘画或围观的人家的大门上贴个福字作为标记，好让县府可派人到没有贴福字的地方捉人。于是后来人人便相信如果贴有福字挥春便可合家平安，以后每逢农历除夕，便用红纸写上特大福字贴在门上，希望来年大吉大利，平平安安。
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关于易经
作者:飞龙 日期:2007-10-26
《易经》为卜筮之书，已有近三千年之历史，流传民间，经久不衰，好于此道者，乐此不彼，深信不疑，总有命理于天之说，包揽生死、祸福，富贵、贫*之因由，兴衰成败之根本。然事实非也，大易无卜、宏玄无占，非无占卜，此占卜非彼占卜也，如老子所言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”所谓“贞观占卜”之事，实为观天文之大象，地理之实质，人事之更由。
所谓哲学者，乃咎学也。纠错而中，不偏不倚，善中行，必得正道，大行天下。 哲，挫折也，行而错之，必铭刻于心，知错则改，遇善则迁，错何之也？成，始于未济，道将之行于世界，必幻象万千，真理尚存于唯一，所败者必众，成者必寡，矢志不移，恒德常心，遇折而后哲，圣哲之本。
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