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怎样布置卧室风水


   对于注重居家生活品质的现代人而言,卧室的布局特别应注意其安定与隐秘性,所以卧室应仔细考虑其座落的位置、通风和采光、床位的摆放。卧室对成人关系有着意味深长的影响,因为性生活与肌肤之亲就是在这里进行的。如果身处大家庭里,卧室也往往是唯一的独享之所,因此要充分考虑卧室的私密性,最好不要让卧室作其他用途。 

   卧室是睡觉休息的地方。人的一生有三分之一的时间在其中度过,因此卧室的内外环境与人自身的生命信息是否和谐直接影响到人的健康,事业等等。卧室也是家中最重要的房间之一,良好的卧室风水可使家庭和乐、身体健康、婚姻美满。

   卧室首重足够的阴能量,以营造适合休息和睡眠的空间,而且不可存在有煞气。卧室一定要收拾整洁,否则会聚积秽气。卧室格局要“方正,不可有缺角”等等。具体请看下图解说:

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细说“门”与“窗”的风水 



  门,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门口进入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知,因此门户的方向,就是进气的方向,方向是吉是凶是衰是旺?至於自家大门、房门的设计,门的大小应适当,太大或太小都不理想,屋大门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气, 
退财,就是不论其是否生病、退财,居住起来也觉得不舒适要配置适当,才是吉宅。

  窗,我们常说:【眼睛是心灵之窗】,失去了眼睛等於失去了一切希望,而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般,在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素,若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中,则容易生病或精神不济,所以屋子一定要装设窗子,而窗户的设计并非越大越好,必需以屋内空气的对流为重点,也就是以说窗户要对开,例如:南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户,如此屋内空气才会流通,居住者也才能健康无碍。

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健康与风水的13点摆设

  从环境心理学或中国风水的角度而论,不同的房子会各自对人们健康造成影响,健康风水13点,将要告诉您如何透过对风水的不同体认,让自己的身心健康都随时保持满档的状况!

  1、别住得太高

  不要住得太高,因为你可能会吸收不到地球的磁能而吸收过多的太阳能量,容易心情躁动。另外,住太高还有什么坏处呢?那就是「经常性微幅摆动」会让你神经系统失调加失眠。如果你现在住的就是高楼,有一个好方法可以帮你-快种点盆栽和加装窗帘!

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家居卧室风水的布置 

 

   在复式或别墅的上下层结构中,应该注意卧室不可设在厕所的下方和车库的上方,并且不可把改建后的阳台当卧室。卧室的形状最好方正,不宜狭长,这样才有利于通风,卧室门不可直对厨房门,防止其湿热之气与卧房门相对流;房门不可正对厕所,因为厕所的秽气与水气及易扩散至卧房中,而卧房中多为吸湿的棉布制品,将令环境更为潮湿;卧室门也不宜两两相对,此谓相骂门,易于导致家中口角。卧室里的入墙柜或横跨整幅的大柜应能够储存所有的衣物,有助室内的整齐有序,符合归藏于密的原理。 

  卧室最好不要含有卫生间作为套房,因为里面的潮湿及污秽之气易进入睡房,并且进出卫生间会影响人在床上的休息,在长久的家居生活中会感觉不便。遇到这种情况,则必须保持关上通往浴室之门,并且装上门帘作为进口的屏障。 

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客厅需要避免的十大忌



   一个家庭整体宅运的吉凶,无论是事业升迁的顺逆、运数的高低、家人财运的好坏、夫妻缘份的深浅、子女读书、考试的运、健康状况是否正常,大抵均由客厅风水所决定。 
足见客厅风水,乃阳宅风水的核心,其重要性当然无与伦比。

  一、不宜阴暗:客厅风水首重阳光充足、灯光明亮,明亮的客厅主家运旺盛,一切如意。客厅不宜选择太暗的色调,以免带来黯淡的家运。阳台上不宜摆放太多、太高或太浓密的盆栽,以免阻碍光线。

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科学摆床有利于健康

  床是卧室内最重要的器具,是人们休息睡觉的场所,而且又与子孙繁衍息息相关。李笠翁在《闲情偶寄》里说过一段很精辟的话:“人生百年所历之时, 
日居其半,夜居其半。日间所处之地,或躺或庑,或舟或车,总无一定所在,而夜间所处,则只有一床。是床也者,乃我半生相共之物,较之结发糟糠犹分先后者也,人之待物其最厚者莫过于此。”现代床的种类很多,有沙发床、弹簧床、绷子床、竹床、木板床,近年来还出现了水床、消声床、气垫床、音乐床、按摩保健床、风调环境床等等。床作为传统的单一型休息工具,现在已向着集休息、享受与理疗保健于一体的多功能卧具方向发展。正由于床在人的一生中占有重要位置,因此床的位置摆放非常重要。具体来说,卧室安床有十大讲究。
  1、对于床本身,要考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整,并且是否有良好的支撑和舒适性。
  2、安床不管位于何处,关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗,并且在黎明时分,会有阳光照射到床上,有助于吸收大自然的能量。
  3、床头不能靠门,如果迁就卧室有限的空间,而把床位放在大门口侧,就犯了卧室的大忌。 
  4、床位最好的选择南北朝向,顺和地磁引力。头朝南或北睡眠,有益于健康,因为人体的血液循环系统中,主动脉和大静脉最重要,其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时,主动脉与大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致,这时人最容易入睡,睡眠质量也最高,因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。

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十二生肖年的五行、别称与命运 



 甲子年生:(1924、1984)五行属海中金,屋上之鼠。 
  为人多学小成,有始无终,心性暴躁,幼年见灾,父母弃养,兄弟骨肉少靠,子多刑,男人妻大而女人夫长,可谓伶俐聪明,贤能之命。 

 乙丑年生:(1925、1985)五行属海中金,海内之牛。 

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《金刚经》全文解释

 

     (原经)姚秦.三藏法师鸠摩罗什译     释从信解释 

第一品  法会因由分
  【经文】如是我闻:一时佛在舍卫国。只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。 

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时令的别称



   时令的别称是我中华民族悠久文化百花园里的一朵奇葩,也是世界文化宝库里的一颗璀璨明珠。其优点:一则便于语言表达的简洁性和优雅别致性;二则便于诗词对联上因字数限制而可优雅地入诗上词出对。因而成为世界优秀文化的一大奇观。 
  年的别称世界通用公元纪年法,而我中华民族在秦汉前就独一无二地编制了一套干支纪年法,相对而言,中国就有了一套年的别称了。如公元2000年,干支纪年法把它别称为“庚辰年”,又称“龙年”,在这年出生的人其本命肖(属)龙;2005年,别称“乙酉年”,又称“鸡年”,在这年出生的人其本命肖(属)鸡;2006年,别称“丙戌年”,又称“狗年”,在这年出生的人其本命肖(属)狗。年的别称,是按干支纪年法推算出来的。以十位天干(甲乙丙丁戊己庚申壬癸)和十二位地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次组合纪年的。如第一年为“甲子年”,第二年为“乙丑年”,第三年为“丙寅年”,以此类推,直至第六十年为“癸亥年”。周而复始,新的一轮六十甲子纪年的第一年又叫“甲子年”,无限循环,无限纪年。这是我国古圣先贤根据10和12的最小公倍数为60这个数学规律编制的。 

  又因民间习惯用十二生肖(属相)纪年,故凡天干与地支组合有“子”的称“鼠年”,有“丑”的称“牛年”,有“寅”的称“虎年”,有“卯”的称“兔年”,有“辰”的称“龙年”,有“巳”的称“蛇年”,有“午”的称“马年”,有“未”的称“羊年”,有“申”的称“猴年”,有“酉”的称“鸡年”,有“戌”的称“狗年”,有“亥”的称“猪年”。而在每一轮六十甲子中,十二地支和对应组合的十二生肖都各出现五次。如“子”的有“甲子”、“丙子”“戊子”、“庚子”、“壬子”,如“亥”的有“乙亥”、“丁亥”、“巳亥”、“辛亥”、“癸亥”。故每六十年中都有一种生肖的五次别称年。 

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推背全图六十卦象



  《推背图》是中国预言书中最为著名的奇书之一,相传是唐朝贞观年间,两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像,以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言后世兴旺治乱之事。

  书名“推背图”,是根据第六十图像(最后一卦)中的颂曰“万万千千说不尽,不如推背去归休”而名。

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八宫六十四卦全图



◇乾宫八卦全图

    乾属金
         

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  据说这是袁天罡道长研究出来的,是流传比较广的一种算命方法。现在将具体的算法贴出来,大家可以自己算算。首先说一句,任何算法都不可能是100%正确的,而且即便100%正确,也是可以因为个人的行为(比方说积德行善或者作恶多端)而改变的,历史上也很多这样的例子,总之,提醒各位千万不要太执著于此!!!如果因此给谁的心情蒙上阴影,偶会深感不安的。 

袁天罡称骨算法: 

  根据个人八字(即出生年月日和时辰),分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量,将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的批注诗。一般说来,八字重的比较不容易振的住,也就是说不容易被邪物侵扰,当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好,轻的也有比较好的,但从一般意义上说,八字重的普遍比轻的得到的批示要好,所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。 

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八字看美女从古到今



  问世间情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语。渺万里层云,千山暮云,只影向谁去? 

  这首千年老词,道尽人世间对情的茫然感伤,以及有情的困扰与苦恼。 

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八字算命入门



  四柱八字概念

  算命要用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局,每一个时间概念为一柱,共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子时等,故命理学又称四柱学。每柱干支两字,四柱共八字,所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的休咎祸福。 

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关于易经



  《易经》为卜筮之书,已有近三千年之历史,流传民间,经久不衰,好于此道者,乐此不彼,深信不疑,总有命理于天之说,包揽生死、祸福,富贵、贫*之因由,兴衰成败之根本。然事实非也,大易无卜、宏玄无占,非无占卜,此占卜非彼占卜也,如老子所言:“道可道,非常道,名可名,非常名。”所谓“贞观占卜”之事,实为观天文之大象,地理之实质,人事之更由。 

  所谓哲学者,乃咎学也。纠错而中,不偏不倚,善中行,必得正道,大行天下。 哲,挫折也,行而错之,必铭刻于心,知错则改,遇善则迁,错何之也?成,始于未济,道将之行于世界,必幻象万千,真理尚存于唯一,所败者必众,成者必寡,矢志不移,恒德常心,遇折而后哲,圣哲之本。 

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八卦基本意义



  卦象:天 

  人物:老父、上司、长辈、王帝、 袖 

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別卦



   别卦:由六爻组成的卦,或者说由两个经卦重叠成的卦叫别卦,它的上经卦叫上卦,或者叫外卦,下经卦叫下卦或者叫内卦。 

  由八个经卦两两相重、排列组成六十四个别 卦,即六十四卦。 

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经卦



   八卦是由两个最简单的符号“爻”构成的,“─”为阳爻,“- -”为阴爻,每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号,这就是八卦的卦形,因此,经卦也称为“八卦”。 

  《易经.系辞上传》中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。” 

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周易古经



周易古经(上)

  01.乾

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《周易》大传(序卦传)

   有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。师者,众也。众必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。有无妄,然后可畜,故受之以大畜。物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。不养则不可动,故受之以大过。物不可以终过,故受之以坎。坎者,陷也。陷必有所丽,故受之以离。离者,丽也。   

  有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。恒者,久也。物不可以久居其所,故受之以遯。遯者,退也。物不可以终遯,故受之以大壮。物不可以终壮,故受之以晋。晋者,进也。进必有所伤,故受之以明夷。夷者,伤也。伤于外者必反于家,故受之以家人。家道穷必乖,故受之以睽。睽者,乖也。乖必有难,故受之以蹇。蹇者,难也。物不可以终难,故受之以解。解者,缓也。缓必有所失,故受之以损。损而不已必益,故受之以益。益而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。决必有遇,故受之以姤。姤者,遇也。物相遇而后聚,故受之以萃。萃者,聚也。聚而上者谓之升,故受之以升。升而不已必困,故受之以困。困乎上者必反下,故受之以井。井道不可不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若长子,故受之以震。震者,动也。物不可以终动,止之,故受之以艮。艮者,止也。物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。进必有所归,故受之以归妹。得其所归者必大,故受之以丰。丰者,大也。穷大者必失其居,故受之以旅。旅而无所容,故受之以巽。巽者,入也。入而后说之,故受之以兑。兑者,说也。说而后散之,故受之以涣。涣者,离也。物不可以终离,故受之以节。节而信之,故受之以中孚。有其信者必行之,故受之以小过。有过物者必济,故受之以既济。物不可穷也,故受之以未济,终焉。 

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